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Nostradamus und die Prophezeiungen des Sehers aus Salon.

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Lochen Dharmaśrī

In unse­ren Brei­ten kann kaum jemand mit dem Namen Lochen Dharma?r? etwas anfan­gen. In Tibet jedoch war Lochen Dharma?r?, spä­ter auch mit sei­nem reli­giö­sen Titel Min­ling Lochen Dhar­mashri genannt, ein bedeu­ten­der Gelehr­ter. Wie die meis­ten Gelehr­ten sei­ner Zeit war er ein bud­dhis­ti­scher Mönch, der zwi­schen 1654 und 1717 lebte.

Inhalts­ver­zeich­nis

  • 1 Ein Schritt in die Geschich­te Tibets
  • 2 Ein Blick in die tibe­ti­sche Astro­lo­gie und Astronomie
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Ein Schritt in die Geschichte Tibets

Lochen Dharma?r? gehör­te als Gelehr­ter zur so genann­ten Phug­pa-Schu­le der Mind­r­öl-Ling-Tra­di­ti­on, die wie­der­um als Unter­schu­le der Nying­ma-Schu­le im tibe­ti­schen Bud­dhis­mus galt. Die gro­ßen und bedeu­ten­den Schu­len des Bud­dhis­mus waren die Gelug­pa, die bis heu­te das reli­giö­se und poli­ti­sche Staats­ober­haupt Tibets mit der Insti­tu­ti­on des Dalai Lamas stel­len, und die Kar­ma Kar­gyüt­pa, die als Ober­haupt den Kar­ma­pa haben. Dane­ben gab es noch klei­ne­re bud­dhis­ti­sche Sek­ten wie die Nying­ma­pa, die auch heu­te noch exis­tie­ren. Sie alle bezie­hen sich auf exakt die­sel­ben bud­dhis­ti­schen Schrif­ten, legen sie jedoch ver­schie­den aus. Lochen Dharma?r? war ein Bru­der von Ter­tön Ter­dag Ling­pa, der zwi­schen 1646 und 1714 leb­te und als Grün­der der Mind­r­öl-Ling-Tra­di­ti­on in die Geschichts­bü­cher ein­ging. Lochen Dharma?r? wur­de in sei­ner Nach­fol­ge als zwei­ter Min­ling-Khen­chen-Rinpo­che-Abt des von sei­nem Bru­der begrün­de­ten Klos­ters Mind­r­öl Ling. Er nahm als eine der zen­tra­len Figu­ren der Phug­pa-Schu­le gro­ßen Ein­fluss auf die Ent­wick­lung der tibe­ti­schen Astro­lo­gie und Astro­no­mie. Deren Begrün­dung hat Tibet einem gewis­sen Lhündrub Gyats­ho zu ver­dan­ken. Lochen Dharma?r? betei­lig­te sich an der Wei­ter­ent­wick­lung der tibe­ti­schen Astro­lo­gie und Astro­no­mie mit einer Schrift, die über­setzt etwa „Unter­wei­sung über Kal­ku­la­ti­ons­kun­de, Schein des Tag­ma­chers“ bedeu­ten könn­te. Mit dem Tag­ma­cher ist natür­lich die Son­ne gemeint. Das Werk von Lochen Dharma?r? ent­stand zur Blü­te­zeit der so genann­ten Phug­pa-Schu­le. Lochen Dharma?r? begann mit dem Schrei­ben im Jah­re 1681 und voll­ende­te es erst nach 32 Jah­ren der For­schung. Bereits 1684 hat­te Lochen Dharma?r? als Ver­fas­ser einer ande­ren Schrift Auf­se­hen erregt. Sie befass­te sich mit ver­schie­de­nen sino-tibe­ti­schen Divina­ti­ons­kal­ku­la­ti­ons­ar­ten. Lochen Dharma?r?s Leben nahm ein gewalt­sa­mes Ende, als 1717 die Dsun­ga­ren in das abge­le­ge­ne Land im Hima­la­ya ein­fie­len. Sie ver­folg­ten sei­ner­zeit alle Anhän­ger der bud­dhis­ti­schen Nying­ma-Schu­le und brach­ten sie um.

Ein Blick in die tibetische Astrologie und Astronomie

Für aus­ge­wie­se­ne Tibet­in­ter­es­sen­ten sei gesagt, dass die wich­tigs­ten Ein­fluss­neh­mer auf die tibe­ti­sche Ster­nen- und Him­mels­kun­de Gelehr­te wie Chö­gyel Phag­pa, Phug­pa Lhündrub Gyats­ho und Butön Rinchen Drub, Nor­sang Gyats­ho und Pel­gön Thrin­le, Tshur­phu Jamyang Chen­po Dön­drub Öser und Kar­ma Nge­leg Tend­zin sowie der bereits erwähn­te Nying­ma-Wis­sen­schaft­ler Lochen Dharma?r? waren. Die Ent­ste­hung einer eigen­stän­di­gen tibe­ti­schen Astro­no­mie wäre ohne sie nicht denk­bar gewe­sen. Als Aus­gangs­punkt bezog man sich auf einen kano­ni­schen Text mit dem Titel „Vimala­prabh?“, der ein Kom­men­tar zum berühm­ten K?lacakra-Tantra war. Es ging den dama­li­gen Gelehr­ten um nicht weni­ger, als den Vor­wurf aus der Welt zu schaf­fen, die dort ver­brei­te­ten Erkennt­nis­se über Astro­no­mie und Astro­lo­gie sei­en ver­fälscht wor­den und ent­sprä­chen nicht mehr der vom his­to­ri­schen Bud­dha gelehr­ten Erkennt­nis­se. Inter­es­san­ter­wei­se war für die Aus­ar­bei­tung einer tibe­ti­schen Astro­no­mie die direk­te Beob­ach­tung des Him­mels­ge­sche­hens kaum von Bedeu­tung. Die Phug­pa-Linie, die schon im 15. Jahr­hun­dert neben ande­ren For­schungs­li­ni­en der­sel­ben Art bestand, ent­wi­ckel­te sich bald zur bedeu­tends­ten Schu­le der Astro­no­mie. In Klos­ter Tshur­pu gab es eine wei­te­re bekann­te For­schungs­li­nie. Die Gelehr­ten ver­öf­fent­lich­ten ihre umfas­sen­den Erkennt­nis­se damals als Block­dru­cke. Man befass­te sich mit Kalen­der­be­rech­nun­gen und Astro­no­mie. Die Astro­lo­gie wur­de eher als Neben­pro­dukt erforscht. Gleich­wohl wur­de gera­de sie spä­ter im Volk bedeu­tend. Ohne astro­lo­gi­sche Befra­gun­gen wur­de im his­to­ri­schen Tibet kein wich­ti­ges Ereig­nis began­gen, kein Ter­min für eine Kinds­tau­fe, Pil­ger­rei­se oder Hoch­zeit festgelegt.

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